قال : من أحياها فكأنما أحيى الناس جميعا قال : من كف عن قتلها فقد أحياها ، ومن قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا . قال : ومن أوبقها . حدثني الحرث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا سفيان ، عن خصيف ، عن مجاهد ، قال : من أوبق نفسا فكما لو قتل الناس جميعا ، ومن أحياها وسلم من طلبها فلم يقتلها فقد سلم من قتل الناس جميعا . حدثني المثنى ، قال : ثنا سويد بن نصر ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن شريك ، عن خصيف ، عن مجاهد : فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعا لم يقتلها ، وقد سلم منه الناس جميعا لم يقتل أحدا . حدثني المثنى ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن الأوزاعي ، قال : أخبرنا عبدة ابن أبي لبابة ، قال : سألت مجاهدا ، أو سمعته يسئل عن قوله : من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا قال : لو قتل الناس جميعا كان جزاؤه جهنم خالدا فيها ، وغضب الله عليه ولعنه ، وأعد له عذابا عظيما . حدثني المثنى ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن ابن جريج قراءة ، عن الأعرج ، عن مجاهد في قوله : فكأنما قتل الناس جميعا قال : الذي يقتل النفس المؤمنة متعمدا ، جعل الله جزاءه جهنم ، وغضب الله عليه ولعنه ، وأعد له عذابا عظيما يقول : لو قتل الناس جميعا لم يزد على مثل ذلك من العذاب قال ابن جريج ، قال مجاهد : ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعا قال : من لم يقتل أحدا فقد استراح الناس منه . حدثنا سفيان ، قال : ثنا يحيى بن يمان ، عن سفيان ، عن خصيف ، عن مجاهد ، قال : أوبق نفسا . حدثنا سفيان ، قال : ثنا يحيى بن يمان ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال : في الاثم . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن ليث ، عن مجاهد : من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ، وقوله : ومن يقتل مؤمنا متعمدا